yabo88体育下载-研经释经—-约书亚记第五章

5:1 约旦河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王,听见耶和华在以色列人前面使约旦河的水干了,等到我们过去,他们的心因以色列人的缘故就消化了,不再有胆气。

5:2 那时,耶和华吩咐约书亚说:“你制造火石刀,第二次给以色列人行割礼。”

5:4 约书亚行割礼的缘故,是因为从埃及出来的众民,就是一切能打仗的男丁,出了埃及以后,都死在旷野的路上。

5:5 因为出来的众民都受过割礼,惟独出埃及以后,在旷野的路上所生的众民,都没有受过割礼。

5:6 以色列人在旷野走了四十年,等到国民,就是出埃及的兵丁,都消灭了,因为他们没有听从耶和华的话。耶和华曾向他们起誓,必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓应许赐给我们的地,就是流奶与蜜之地。

5:7 他们的子孙,就是耶和华所兴起来接续他们的,都没有受过割礼;因为在路上没有给他们行割礼,约书亚这才给他们行了。

5:9 耶和华对约书亚说:“我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。
更多精彩尽在这里,详情点击:https://3dfored.com/,约书亚-金”因此,那地方名叫吉甲(注:就是“滚”的意思),直到今日。

5:11 逾越节的次日,他们就吃了那地的出产;正当那日,吃无酵饼和烘的谷。

5:12 他们吃了那地的出产,第二日吗哪就止住了,以色列人也不再有吗哪了。那一年,他们却吃迦南地的出产。

5:13 约书亚靠近耶利哥的时候,举目观看,不料,有一个人手里有拔出来的刀,对面站立。约书亚到他那里,问他说:“你是帮助我们呢?是帮助我们敌人呢?”

5:14 他回答说:“不是的,我来是要作耶和华军队的元帅。”约书亚就俯伏在地下拜,说:“我主有什么线 耶和华军队的元帅对约书亚说:“把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着行了。

五2~9 本章讲述在吉甲发生的事件。以色列首次在迦南地安营,在那里为男丁行了割礼(2~9节)。他们在迦南地首次守逾越节(10节)。在那里吗哪止住了(11,12节),并且约书亚在那里遇见耶和华军队的元帅(13~15节)。

耶和华指示约书亚重新行割礼。所有男丁从埃及出……受过割礼,但打仗的男丁这时都死了(申二16)。往后的四十年里都没有行过割礼。在飘流的四十年里,新一代已成长起来,是他们接受割礼的时候了,以此标志他们恢复全然享有约里面的祝福。他们在旷野流浪多久,就被埃及人嘲笑不能取得应许之地多久。可是他们来到那地,羞辱被滚去(9节)。

人一生只能受一次割礼。这里所说的“第二次”,指当时的许多青年还未曾受过割礼(5节)。

五10 以色列过了约但河后(正月十四日),守逾越节四天。这是以色列人在应许之地,第一次欢欢喜喜地守逾越节,也是在出埃及之后仅有的第三次,上次是三十九年以前,在西奈山下守的。留意约书亚的信心:虽然他在敌人的境地上,但他服从神,为他的士兵行割礼并守逾越节,这被称为“最不合乎军事规程的行动”。

主借着割礼和逾越节,呼召他的百姓返回他们与他的基本关系上。在旷野的日子里,这两个礼仪是被忽略的。

割礼是神与亚伯拉罕立约的记号,并且神在他的信实里保留他那无条件的应许,就是给予他们地土(创一五18~21)。在这里受割礼标明以色列人与神立约,成了他的百姓。这是一幅自我审判和除去肉体卑污的图画,是得胜的关键。逾越节提醒他们所得到的救赎。耶和华买赎他们,让他们获得自由,不再做埃及的奴隶。过逾越节时,犹太人服从主借着摩西说的话,当时是四十年前第一次的逾越节(出一三5)。他的恩典推动他呼召他的百姓,并领他们出来。他的信实保证他要带领他们进入应许之地。

五11~12 吗哪说出基督在他的道成肉身中,是从天上降下来的粮,成为我们在旷野里所需的供应。在进入迦南地的祝福后,地的产物阐明基督的复活。这两样喂养我们的生命。他们吃了烘的谷后,早上吗哪就止住了。因为这地已经可以种植,能收割庄稼。“神是何等奇妙的时间控制者和供应者!”

五13~14上 在第13节中的那个人,是耶和华的使者——主耶稣在他道成肉身以前的显现。他介绍自己为耶和华军队的元帅。基督来到不仅是帮助我们,也绝非伤害我们;他来是要全面掌管我们的生命。

五14下~15 这里是结论的证据,表了约书亚是在神面前,并且约书亚是知道的。如果只是一个使者的话,是不接受敬拜的。但这里主的天使却命令敬拜,显示他神圣的身分。约书亚必须亲自学习,正如摩西开始事奉时所学习的(出三)——主的圣洁和他的至尊。